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禅语:鹦鹉学舌的小沙弥为何被师父削掉手指反而开悟了?
发布日期:2019-09-09 01:06   来源:未知   阅读:

  自古以来,求实就是读书人做学问的态度,知之为知之,不知为不知,这是传统文化的特点。假如内心无所感悟,而只做表面文章,会被称为拾人牙慧,捡拾起他人只言片语,作为自己的观点,逢人便讲,夸夸其谈。

  在佛门之中,这种现象被称为“鹦鹉禅”,也就是把未经过自己实证实修的现成经文或公案挂在嘴边,在外行人看来,一副很有道行的样子。

  禅门中有这样一则公案,专讲鹦鹉禅,小沙弥照着师父的有样学样,自鸣得意。师父为让弟子学到真本领,狠心削掉了弟子的手指,小沙弥反而因此开悟,这便是禅宗公案“俱胝一指”。

  《传灯录》中记载,俱胝初任住持之时,某日一位名叫实际的女尼师来到寺院,头戴斗笠、手持锡杖,王中王开奖记录。绕俱胝禅师走了三圈以后说:“道得即拈下笠子。”

  意思是说,请讲一讲你的所学所悟,假如你有道,我就取下斗笠,在此地留下参学佛法。女尼师这样问了三遍,俱胝刚做住持,心里没底不敢接话,4949hk.com,女尼师转身便要出门。

  禅师这下感觉非常惭愧,自言断失了大丈夫的志气,于是决定收拾行囊,外出行脚。大丈夫并非世间意义上的男子气概,佛陀十号之中,便有调御丈夫的称号。机缘巧合之间,天龙和尚来到了寺院,俱胝禅师便将前面发生的事详细告诉天龙和尚,天龙和尚对着俱胝禅师竖起食指,俱胝当下大悟。

  从此以后,有人到寺院参访诘问,俱胝禅师也不多言,就竖起一支食指,别人都被他的高深佛法所折服。后来,寺院中有位小沙弥,见到师父举手指,他也有样学样,在外招摇过市。

  回到寺院,俱胝禅师问他:“你学的什么佛法?”小沙弥又举起指头,俱胝禅师手起刀落,切掉了小和尚的手指,小沙弥哭着往外跑,俱胝禅师喊他停下,师父问他:“你学的什么佛法?”小和尚又想竖起手指,当下豁然开悟。

  昔日释迦牟尼佛在灵山法会拈金婆罗花,唯独大迦叶尊者心领神会,展颜微笑。世人皆知禅宗不立文字,不执著于一切外在的悟道形式,因为那是明心见性的障碍。小编觉得,假如没有开悟明心,一切佛经、祖师开示,诵读起来也与鹦鹉学舌没有差别,或许禅宗不立文字还有这样一层用意。

  禅宗顿悟法门,本来是为接引上上根器之人而施设,六祖说:“不能自悟,须得善知识示道见陆。”不过,在跟随师父学佛时,要悟到精髓,而不能拾人牙慧,人云亦云,否则虽然表面看上去有些修为,而实际上只是学了一些“鹦鹉禅”,为平日讲话增加些谈资罢了。

  归根结底,佛法所讲的是实证实修,经文与公案无非是指导众生去修行、体会佛法,譬如《阿含经》中有言:“诸恶莫作,众善奉行。自净其意,是诸佛教。”只有按照佛门的义理,去实践六度万行,才能真正明白其中的道理。假如没有实践体会,读再多的经文,也不过文字游戏而已。

  小沙弥遭受断指之痛,再想举指时却无指可举,终于也明白了般若无所住,乃至般若空性。正如惠能祖师所说,“菩提本无树”,不过小沙弥因为鹦鹉学舌,付出的代价有些沉重。